School of Culture and Communication - Research Publications

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http://hdl.handle.net/11343/395

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    Cultural Policy in an Australian Setting
    Caust, J ; Barry, N ; Chen, P ; Haigh, Y ; Motta, SC ; Perche, D (Sydney University Press, 2023-01-13)
    This chapter addresses cultural policy and how it interacts with other areas of policy. It considers the special nature of cultural policy and how it is understood in different settings. It explores the nature of culture and the various connections between culture and art. There is attention paid to the ideological basis of culture and the need to address diversity and ideology when addressing different framings of culture. All these aspects of culture and cultural policy are applied to an Australian setting.
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    Processing
    Cubitt, S ( 2017)
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    Hitchcock’s Simulacra: Crystallizing the mental operations of Rear Window and Vertigo
    Escobar Duenas, C ; Grabbe, LC ; Rupert-Kruse, P ; Schmitz, NM (Buchner, 2017)
    By referring to Gilles Deleuze’s philosophy of the cinema, and most notably to his commentaries on Hitchcock’s conception of the moving image, this article poses a film analysis that is no longer based on representational accounts. Drawing upon two of Hitchcock's films, Rear Window and Vertigo, I seek to demonstrate how the philosophical ideas set by Deleuze help to overcome the apparatus of film theory by triggering the simulacrum of a new mental image. In the case of Rear Window, by making the spectator aware of the act of perceiving images, I argue that the director introduces a mental operation that opens an interaction between characters and viewers that is both actual in space and virtual in time. This approach compares Hitchcock’s film with Deleuze’s theory of the simulacrum; a place of pure production without any referential point of departure. In a second moment, with Vertigo, the spectator’s virtual activity is analysed in terms of the ambiguous status of time and memory portrayed on screen. Focusing on Vertigo’s image temporality, and by employing Deleuze’s definition of the crystal image, I claim that the vision of which Scottie and the triad Madeleine, Carlotta and Judy are so badly prey mirrors the loop in temporality which marks the instability of the subject itself.
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    Human Infancy and the Language of Beginnings
    Escobar Duenas, C (The University of Melbourne, 2020)
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    En conversación con el colectivo Mafi.tv
    Escobar Duenas, C ; Barceló, G ; Escobar Duenas, C (LaFuga Film Journal, 2017)
    El colectivo cinematográfico MAFI (Mapa Fílmico de un País) se ha dedicado en los últimos seis años a la construcción animada de una memoria territorial. Sus fragmentos audiovisuales, todos derivados de la singularidad creativa y la mirada fija de sus colaboradores, han ido interrogando la geografía social, cultural, económica y política de Chile para mostrarnos sus rostros y lugares con nueva luz. En esta conversación colectiva, Christopher Murray, Josefina Bushmann, Ismael Pimentel, Juan Francisco González y Tamara Uribe nos hablan de un mapa fílmico que busca operar al margen de la institucionalidad oficial, es decir, como una suerte de panóptico invertido. Con proyectos que recorren el área digital y cinematográfica, con visionados y escuelas emplazadas a lo largo del país, MAFI nos invita a “desconfiar de las imágenes”, para recordarnos que, tal como sucede en el cine, quizá sea la misma imagen de la realidad la que siempre deviene montada.
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    Gilles Deleuze (II): Pensamiento Fílmico
    Escobar Duenas, C ( 2016)
    Difuminando las barreras del cogito, o las de la conciencia de su contenido, el cine se nos presenta como una forma perceptual que busca evadir la captura de su representación.
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    Gilles Deleuze (I): El arte de la Inmanencia
    Escobar Duenas, C ( 2016)
    Con discusiones que oscilan de Spinoza a la música moderna, de la metalurgia China a los cantos de pájaros en Australia, de la lingüística a las guerras gansteriles, sus libros y seminarios siempre encuentran nuevas formas de experimentar con el rizoma de la creatividad.
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    Diógenes de Sínope: La utopía cosmopolita de un perro
    Escobar Duenas, C ( 2016)
    El tipo de comportamiento cosmopolita que necesitamos ejercer requiere, por lo tanto, liberarse de principios divisorios de control –ciudadanía excluyente y limitada- para comenzar a desarrollar una sabiduría que sea común a todos. Solo entonces podría asomarse una jauría estoica contra el Estado que abra y autonomice el espacio para que finalmente -realmente- la democracia, la libertad y la justicia puedan prosperar.